З казанках контрабандистів хвилястий папужка: який одяг розкажіть про австралійських чоловіків

Опубликованно 06.08.2018 09:16

Я стою посеред роздягальні в оточенні шкільної футбольної команди. Мій кадр-це травичка. У мене є вразливі коліна. Мій пошук очі, щоб втекти, але вже занадто пізно. Головний грубіян серед команди, відомої серед наших залах, як захисник, крок вперед і наполегливо дихає в моє обличчя. Він взяв питання з тим, що я ношу.

“Що це за рожеві шорти? Ти дівчинка чи що?" - запитує він. Я відвернути я знаю тільки один спосіб – високі, дзвінкі сарказм ("Боже мій, чи є бидло навколо?") – і він не пішов.

"Я не бидло, придурок", - говорить захисник. "Я людина".

Всі відразу футбольну команду пружини для мене і зриває з мене шорти, попадань в мої ребра, горло і гомілок. Мій інгалятор від астми і м'ятними цукерками випасти з моєї кишені. Рані відкриває в моїй щоці, і я починають кровоточити. Я один і лихоманить. Мої ребра відчувають, що вони можуть бути зламані. Важко дихати. Мої шорти порвали на шматки, і я голий купу на шафку поверсі. Про хлопчиків: Тім Уїнтон про те, як токсичні маскулінності є сковування чоловіків у женоненавистничестве Детальніше

"Якого біса тут сталося, Данна?" - запитує вчитель фізкультури, коли він бреде у свій перерву.

"Ну, сер, я був одягнений в рожевий."

Мені згадалася ця травма підлітка в той час як стиль відвідуванні австралійських чоловіків, в даний час показуючи в музеї в музей прикладних мистецтв і наук. На виставці, яка супроводжує масштабна виставка Державний чоловіків: модні в чоловічому 1715-2015, особливості віхи в Австралії в чоловічому стилі: з широкими полями чоловічого капелюха з 1860 з капусти дерево Пальма, тростини з зміїної голови, зв'язати модель насильницького ДТП, і чорний жилет з 1980-х років, прикрашені медалями і ювелірні вироби, які викликають гей-культури.

Починаючи з 19 століття, чоловіки в основному відмовилися від екстравагантності в одязі. Фото: Політехнічний Музей Photolibrary

Але, мабуть, найбільше вражає спектр спідометр купальники, розроблені Пітер Тревіс у 1959-60. Відомий як хвилястий папужка-контрабандисти, вони мають яскраві кольори в запаморочливі смуги і плями. Прем'єр-міністра Боба Хоука і Тоні Ебботт хвацько виступали в них, в той час як рятувальники вгору і вниз по узбережжю спорту їм впевнено на гарячому піску. Такий їх статус як труси героїчної нації, яка нещодавно керуючий директор з туризму Австралії Джон О " Салліван був помічений викидаючи пар на публіку Лас-Вегаса як спосіб "запросити людей, щоб випробувати Австралійський спосіб життя".

Зустріч з Роджером Леонг, куратор виставки, я питаю його про стосунки чоловіків і маскулінності в Австралії, і як вона розвивалася. Він особливо цікавий зараз, в епоху #Метоо, де сама мужність ведуться переговори.

"Протягом всієї історії чоловіки завжди одягнені так екстравагантно, як жінки", - говорить Леонг. “На жаль, з 19-го століття, в те, що психоаналітик Джон Флюгель званий великий чоловічий відмову, чоловіків було багато краси вибивають з них. Як чоловіки відмовилися від надмірностей естетики, їх одяг стала більш раціональною, практичною і стриманою. Як у діловому костюмі, наприклад, він дуже простий. Проблема в тому, що коли ви зрікаєтеся від екстравагантності в одязі, ви часто занадто відмовитися від вираження емоцій". [Хвилястий папужка контрабандистів] привілей чоловічого тіла над мужності розуму Джессіка Кін

Стоячи перед хвилястий папужка контрабандистів, я питаю його, чому вони стали так популярні. Вони не зовсім приємно. “Якщо у вас красива фігура, то це шанс показати своє тіло. Ось чому такі політики, як Тоні Еббот, напевно, як вони. Я маю на увазі, у нього прекрасне тіло. Я думаю, що він справжній Альфа-самець. І носіння їх дозволяє йому занадто канал героям спорту".

Але його уявлення про мужність – це прагнення "Альфа-самець" – не трохи застаріла? “Напевно. Це ретроград. Він має дуже вузьке бачення", - говорить Леонг.

Тім Уїнтон нещодавно говорив про таке поняття мужності, як частину його рекламний тур для вівчарської колиби. "Деякі [люди] не перетворюються в дикунів", - говорить він. “І, на жаль, більшість із них-хлопчики. Вони навчені в нього. Через нехтування або поблажливості".

Це вузьке бачення мужності, що я дізнався з мого власного дитинства в Австралії, як жінкоподібний фонд безгосподарно фарбування моїх волосся, збираючи угорські марки з 1870-х років, і цитуючи Томаса Харді віршів. Це, можливо, зробило мене нестерпною, але не обов'язково мамин синок, як мене часто називали. Чому мене менш мужнім в рожевих трусах, ніж головорізи в регбі блюз?

Відповідь полягає в тому, що мачо-культура, або токсичних мужності, був в основі того, що ми вчили, був Австралійцем. Щоб бути людиною, щоб бути стоїчним, гомофобні, анти-інтелектуальної і захоплений спортом до кататонії. Хлопці, які побили мене ніколи не було нюансів розповіді про мужність, особливо той, що допускається для смарт-Алек філателіста, як мені.

Дисплей типу австралійських чоловіків у Музеї Пауэрхаус. Фото: Райан Хернандез/музей прикладного мистецтва і наук

Доктор Джессіка Кін, який викладає в університеті Сіднея, вважає, що наш чоловічий міф має свої корені на зорі колоніальної Австралії, коли засуджені боролися з посилання на заборонний клімату. Вони були злодії, ґвалтівники, збоченці. Вони теж були бідні, неосвічені, знецінюється.

"Як культура у нас було багато неприємностей намагається відійти від цієї ідеї людей, як ранні поселенці", - говорить вона. “Проблема в тому, що він не має відношення до життя більшості людей. Так що ж відбувається в відключити часто женоненависництво, і мачо продуктивності, що призводить до речі, як побутове насильство та самогубства".

Вірш, яке з'явилося на початку 1800-х років, обумовлено, засудженому Джордж Баррінгтон і англійський джентльмен Генрі Картер, інкапсульовану щось з цієї концепції з відомими рядками: "з далекого краю, над широко поширене морів, ми прийшли / нехай і не з розмахом або бити в барабан". Щоб бути без розмахом, щоб бути працюючих бідних, буде Австралійський.

Що Леонг задуматися про ідею австралійських мужності, по суті, робочий клас? “Ну, мода має багато, щоб сказати про це. Я думаю, що Мамбо-це відмінний приклад". Він вказує мені в бік великої фіолетова сорочка ілюстрована яскравими печиво. “Це був розроблений Момбасі Реєстр. Він черпає натхнення з Гавайська сорочка Алоха, але робить це типово Австралійський. Печиво класика: Тім-Тами, шоколад Wheatens, холодний Вовос і пряними фруктовими Ролами. Він уявляє Австралійський хлопець як недбайливий серфер, хлопець, який проливає їжу за його сорочку в п'яному угарі. Колір голосно і зайнятий, що йти проти звичайного середнього класу смак. Мамбо сприймає чоловіків як грубих чужинців".

Мамбо космології: печиво з Південного півкулі, розроблений Момбасі Рег, 2000, зроблений Мамбо, Сідней. Фото: Майкл Майєрс/музей прикладних мистецтв і наук

Д-р Кін має іншу точку зору.

“Мужність, це завжди множина, вона говорить; “змінюється набір уявлень, які часто знаходяться у протиріччі одне з одним. Мода цікава тим, що в контексті Австралії, стереотип є свого роду героїчний анти-мода, той, що білий, Гетеро-і спираючись на довіру і байдужість".

Що вона думає про хвилястий папужка контрабандистів?

“Я думаю, що вони привілей чоловічого тіла над мужності розуму. Вони несерйозні, агресивний і практичний. Носити їх сигнали чистого взаємодії з фізичної активності. Іронія полягає в тому, що навіть якщо вони пов'язані з Гетеро пляжної культури, вони також стали символом гей-прайду. Думаю про Марді Гра. Ви були б в скруті, щоб знайти поплавок без хоча б одного засмаглі тіла в плавках".

Я вважаю, що Мамбо сорочки також представляють ще один вид австралійських мужності. Кін погоджується, припускаючи, що вони викликають свого роду анти-краси. "Вони змушують мене думати про 'Австралійське потворність', термін, використовуваний Робін Бойд, щоб звернутися до австралійської архітектури, але також можуть бути застосовані у видах моди. Людина, який носить Мамбо каже: "я щасливий з моєю відсутністю рейтингів. Я сумбурно larrikin і пишаюся цим'". Я залишив його, поки я був 35, щоб дізнатися мій батько. Я ніколи не озираюся назад | пола Верховена Детальніше

Один з парадоксів мого дорослого життя полягає в тому, що мені подобається дивитися футбол. Там щось про світіння тіл на ретельно підстриженою травою, яка залишає мене в транс. Я ніколи не міг зайти в гру, хоча; мені потрібно, щоб тримати тіл на відстані, тому що ці люди-дорослі хлопці, які побили мене. Чоловіки носять набагато більш рожевий, ніж сьогодні, коли я був молодий, навіть самих футболістів, які взяли яскраво-рожевий шкарпетки, майки та черевики на підтримку різних благодійних організацій. Але в той час як рожеві можуть стати більш поширеними, коли я чую "Альфа-самець" коментар і ознайомитися з biffo на полі, я не можу допомогти, але думаю, що культура все ще має довгий шлях, щоб піти перш, ніж ми зможемо ухилятися від чоловічої міф.

Австралійський Чоловічий Стиль зараз показує, як супровід до пануючої чоловіків: модні в чоловічому стилі, 1715-2015 до 14 жовтня в музеї в музей прикладних мистецтв і наук, Сідней

Категория: Мода